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下面附上一則新聞讓大家了解時事
由國寶級歌仔戲天后呂雪鳳帶領的「正明龍歌劇團」的公演，創新歌仔戲系列《阿公的話》，將在大稻埕讓年輕人能更了解歌仔戲班的幕後血淚與感動。
正明龍歌劇團由一群主修傳統戲曲相關科系的年輕人組成，前衛的衣著與彩色的髮型下有著傳統的心，與其說他們是一個創新歌仔戲團，不如說是想把歌仔戲介紹給更多人認識的劇團。
他們的最新演出《阿公的話》，搬演戲班的實況故事，一段世代對經營劇團於當代藝術的定位及呈現的方式，各自內心的衝突，就在一次演出中爆發，這看似衝突的傳統與創新，即開展讓人熱淚盈眶的故事。他們將歌仔戲融入現代化題材，希望更多年輕學子接觸歌仔戲，達到文化傳承的目標。
正明龍歌劇團在民國70年(1981)年在嘉義民雄由江春銀創立，至今已突破3千場演出，更透過線上廣播歌仔戲，每日於電台播送膾炙人口的經典戲曲，深受聽眾喜愛。他們致力於寶貴影音保存與薪傳，摯誠發揚傳統，同時也勇於不斷多元創新。劇團創作多元且豐富，在作品美學的表現上與文化的傳承使命都備受肯定、獲奬連連，在藝文教育與推廣上亦多貢獻。
▼正明龍歌仔戲將以舞台劇方式呈現歌仔戲製作過程，以及戲班成員的故事。（圖／正明龍歌仔戲提供）
旺報【記者李怡芸╱台北專訪】
現代意義的「塗鴉」，對華人社會而言無疑是西方的「舶來品」，早期意味著非主流、地下、與主流文化抗爭的姿態，如今塗鴉出現在潮T、帽子、箱包、產品設計上，兩岸三地的塗鴉創作者也逐漸從街頭走進「殿堂」。在這股風潮中，不乏大陸、香港的塗鴉工作者不遠千里而來，認為台灣是最好的揮灑空間。
來自廣州的鄧存欣，去年曾以交換生的身分來台，在台南崑山科技大學待了半年，當時已開始接觸塗鴉的她，卻因人生地不熟，「前1個多月完全沒法畫，很難受。」而後透過街舞社友人的介紹認識了在地的塗鴉創作者，「一整天帶著我去看塗鴉的點，可買漆的地方，接下來的4個多月，我重心完全就是在塗鴉了。」
2013年開始塗鴉，至今鄧存欣已在廣州有了自己的工作室，時而有商業活動或合作邀約。她表示：「剛開始的時候還是只能趁晚上偷遛出去畫，家裡也老是反對。」而今闖出了名號，家人也轉而支持，「只讓我一定要戴口罩，防護做好。」這樣的轉變雖是她自己的個案，卻也頗能代表大陸普遍對塗鴉的改觀。
與國外藝術家切磋
不過，若要精選比較兩岸的塗鴉藝術環境，鄧存欣認為還是台灣更友善，而差別在於「國際化」。「在台灣，大型的塗鴉活動愈來愈多，我待在台灣的那段時間，可以接觸到許多國外的塗鴉創作者，運用的工具和手法不同，很是開了眼界；」在大陸，雖然北京、上海、廣州這些城市的同好不少，「但相較之下多是小型的，圈子內的聚會，」鄧存欣說。
台活動多可盡情揮灑
近年，大陸也可見官方支持的塗鴉活動，但鄧存欣表示，申請所需的時間周期長，內容也需要審核；相對來說台灣民間舉辦的活動更為生猛有趣。近日應「POW!WOW!TAIWAN」活動邀請來台與國內外30多個塗鴉藝術家展現各自創作，鄧存欣表示自己將嘗試噴漆之外的技法，也因為每每來台總感覺台灣「可靜下來創作」，這次所繪的虎會一改過去的凶猛，展現較安靜的姿態。
同樣感覺台灣靜得下來，「適合生活」的香港塗鴉創作者Sinic Choy，在香港已有10多年的塗鴉經驗，近4年旅居台灣，開店、接案的生活頗自得其樂。他認為塗鴉在香港雖發展得比台灣早，但因社會更「務實」，除非如「九龍皇帝」曾灶財具國際知名度，才有可能得到重視。「塗鴉藝術在各地有各地的難處！」但至少對Sinic Choy而言，目前待在台灣是最愜意的。
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